2025年动画片子《哪吒之魔童闹海》中的哪吒 材料图片
1961年动画片子《年夜闹天宫》中的哪吒 材料图片
1979年动画片子《哪吒闹海》中的哪吒 材料图片
2003年动画持续剧《哪吒传奇》中的哪吒 材料图片 “是他，是他，就是他，咱们的友人小哪吒……”这首《少年好汉小哪吒》良多人都耳熟能详。经典旋律、经典歌词陪同了多少代人的生长，也让“小哪吒”这一抽象一直回荡在人们心间。 现实上，哪吒最初的抽象与人们当下的广泛认知天壤之别。 作为释教中的护法神，最初的哪吒抽象被描写为“三头六臂擎寰宇，忿怒哪吒扑帝钟”“手捧戟，以恶眼向四方”。这一抽象能够从辽宁省向阳市北塔博物馆里的一件文物失掉佐证。出土于辽宁向阳慕容街北端北塔地宫的石函（辽代），被以为是有关“哪吒闹海”最早的图案遗存。石函四周雕琢图案，画面表示的是哪吒率夜叉交战跟修吉龙王的故事。这里的哪吒抽象，突目高鼻、方脸阔口，头戴火焰冠，身穿铠甲，左手托塔，右手作批示状，脚踏祥云。 由此可见，哪吒最初的抽象既不小，也不萌。在厥后的文学创作跟官方传布中，哪吒抽象缓缓酿成了头扎两个小鬏鬏、身穿小肚兜，脚踩风火轮、手持火尖枪、身系混天绫的孩童样子容貌，并逐步深刻民气。 在影视动画范畴，差别时代的作品付与了哪吒各别的抽象，从《年夜闹天宫》中作为反派的初退场，到《哪吒闹海》里成为正面好汉的经典塑造，再到21世纪初《哪吒传奇》对哪吒抽象的进一步深入，以及比年来《哪吒之魔童降世》跟《哪吒之魔童闹海》的翻新归纳，每一次浮现都包含着奇特的美学代价与文明意思。 在20世纪60年月初上映的经典动画片子《年夜闹天宫》中，哪吒作为天庭的前锋官，以反派抽象呈现。其美术计划鉴戒了中国传统官方艺术，如剪纸、皮影、壁画等元素，存在奇特的平易近族作风。 《年夜闹天宫》中的哪吒三头六臂，身着铠甲，手持多种武器，偶然变得矮小威猛，展示出森严的气质。这种计划连续了传统神话中哪吒作为战役神的力气感，同时在颜色应用上，以赫然的红、黄为主色彩，白色意味着热忱与力气，黄色则代表着森严与高贵，凸起了哪吒作为天庭将领的身份位置。哪吒在影片中的存在最靠谱的滚球平台，不只是孙悟空生长路上的一个强盛妨碍，更是对孙悟空对抗精力的一种烘托。从文明隐喻层面来看，作品付与哪吒这一反派抽象更深档次的外延，使其不只仅是一个简略的背面脚色，更是一种文明标记的意味。 20世纪70年月上映的《哪吒闹海》是中国动画片子的又一经典之作，它将哪吒塑造为一个勇敢无畏、勇于对抗的正面好汉抽象。 《哪吒闹海》中的哪吒以孩童抽象呈现，头挽双抓髻，身穿红肚兜，脚踩风火轮，手持火尖枪，身系混天绫。这种抽象计划充斥了童真与可恶，与《年夜闹天宫》中森严的哪吒抽象构成赫然对照。哪吒圆滔滔的面庞、灵动的年夜眼睛以及活跃的举措计划，使他看起来愈加亲热、天然，合乎儿童的审美偏好，也能激发成年不雅众心坎深处的童趣。这种抽象计划表现了一种孩童纯朴天真的纯挚之美。从文明传承角度来看，《哪吒闹海》继续了中国传统文明中对公理、英勇等代价不雅的崇尚。哪吒的对抗精力源于对公理的执着寻求，他不畏强权，勇于与恶权势作奋斗，这种精力恰是中国传统文明中好汉主义的表现。 21世纪初热播的52集动画片《哪吒传奇》进一步深入了哪吒的抽象，使其愈加破体、饱满，同时融会了多种美学元素。 《哪吒传奇》中的哪吒在保存了传统孩童抽象特点的基本上，愈加重视对其特性的描绘。哪吒的眼神中流露出动摇与自负，心情丰盛多样，举措愈加活跃天然，展示出一个充斥生气与活气的少年抽象。别的，影片还对哪吒的衣饰跟配饰停止了一些翻新计划，使其愈加时髦、雅观。比方，哪吒的混天绫在计划上愈加俊逸灵动，颜色愈加娇艳醒目，不只加强了视觉后果，也更好地表现了哪吒的活跃。《哪吒传奇》的故事愈加丰盛多元，不只报告了哪吒与罪恶权势的奋斗，还深刻描绘了哪吒的生长过188宝金博app下载程、亲情、友谊等感情线索，构建了一个宏大而庞杂的故事。这种描绘使哪吒的抽象愈加切近不雅众，让不雅众更轻易发生感情共识。《哪吒传奇》在传承中国传统文明的基本上，还融入了一些古代代价观点，不只丰盛了哪吒抽象的外延，也为中国动画走出去供给了有利摸索。 2019年跟2025年分辨上映的《哪吒之魔童降世》《哪吒之魔童闹海》，对传统哪吒故事停止了勇敢的推翻性翻新，融入了诸多古代美学元素，无疑是哪吒抽象塑造的又一里程碑。 两部影片中的哪吒有着浓厚的黑眼圈，心情时常带着一丝玩世不恭的痞气，体态虽玲珑但充斥力气感。这种计划攻破了以往哪吒无邪可恶的传统抽象，付与其一种奇特的“反叛萌”。黑眼圈的计划不只增添了脚色辨识度，还表示了哪吒作为魔丸转世所面对的孤单与不被懂得，这种将外在抽象与内涵性情深度融会的计划伎俩，表现了古代动画脚色计划中对脚色深度塑造的寻求。在颜色应用上，哪吒的打扮连续了红、黄主色彩，但红不再只是开元娱乐app热血的意味，还融入了魔丸的邪性与不羁；黄则展示出哪吒心坎深处对光亮的盼望。 影片构建了一个全新的故事框架，哪吒不再是纯真的公理化身，而是背负着魔丸宿命的抵触体。他一方面要面临众人对他的曲解与排挤，另一方面又要尽力把持本身强盛且不稳固的力气，这种生长进程中的挣扎与窘境形成了激烈的戏剧张力。从文明外延层面来看，影片融入了古代社会中对于自我认同、家庭关联、运气抗争等主题。哪吒喊出的“我命由我不禁天”成为影片通报的主要代价观点，这种对运气的对抗精力，与古代社会中人们寻求自在、冲破约束的精力相符合。同时，影片中对李靖匹俦与哪吒之间庞杂而深厚的亲情描绘，也激发了不雅众对家庭关联的思考，使陈旧的神话故事在古代社会中抖擞出新的性命力。 哪吒在影视动画中的抽象，阅历了从森严的战役神到纯挚的孩童好汉，再到破体多元的少年抽象的演化进程。这一演化进程不只表现了差别时代影视动画创作的美学寻求与作风变更，也反应了社会文明的开展与变迁。跟着影视动画技巧的一直开展跟文明交换的日益频仍，哪吒抽象无望在更多的作品中以愈加丰盛多样的情势浮现。 （作者：王家勇，系沈阳师范年夜学文学院副教学）