作者：田广 从六年前的景象级动画《哪吒之魔童降世》，到往年一直革新中国影史票房记录的《哪吒之魔童闹海》，《哪吒》系列动画在贸易上获得宏大胜利的同时，也将中国动画片子跟中国片子产业程度晋升到了新的高度。《哪吒》系列动画有哪些凸起的艺术特点？其对中国动画片子的将来开展有何启发？本文试浅析之。 《哪吒》系列动画最明显的特色，是以今世风行文明的观点、视角跟方式对传统经典停止解构跟重构。哪吒故事最重要的出处是明代神怪小说《封神演义》，后代有关哪吒的种种官方传说跟文艺创作年夜多起源于此。哪吒的故事是戏剧影视创作尤其是动画创作颇为青眼的题材，1979年版动画片《哪吒闹海》作为此中的佼佼者，已成为多少代国人童年影象中弗成消逝的经典。《哪吒》系列与以往同题材作品最年夜的差别，是对人物抽象、故事件节跟主题思维停止了年夜幅度改写，对久长以来人们心目中的经典哪吒故事停止了推翻性解构跟发明性重构，从而给不雅众带来了新颖而奇特的审美享用与感情休会。 影片最年夜的推翻来自立人公哪吒及其镜像人物敖丙。无论在小说原著中仍是在此前的种种戏剧影视作品中，作为陈塘关总兵李靖三令郎的哪吒都是以“灵珠子”转世的充斥公理感的对抗型好汉的抽象呈现的，而东海龙王三太子敖丙则是进场未几即因摧残庶民被哪吒打逝世抽筋的背面抽象。经《哪吒》系列全新设定后的这两团体物与其传统抽象天壤之别：哪吒乃“魔丸”转世，岂但长得面貌狰狞，并且自带恶劣、狠毒、横暴的属性，人们见了他如遇瘟神般避之唯恐不迭；“灵珠”转世者由哪吒换成了敖丙，他固然长相俊秀、武功高强、备受溺爱，心坎却十分孤单。也正因如斯，他跟哪吒才成了相互独一的友人。哪吒跟敖丙都阅历了对自我身份的猜忌跟对本身运气的对抗，在此进程中逐渐实现了自我认识的觉悟跟本身代价的实现。“我命由我不禁天”，哪吒的这一声呼吁会合表现了他们作为自力集体的主体性的回归。 太乙真人、申公豹跟无穷仙翁的抽象也与人们的传统认知有很年夜反差。这三人均为阐教教主元始天尊的门生，此中太乙真人是哪吒的师父，是一位道行精深、宝贝无限、行事大胆的高阶仙人，在哪吒的生长中施展了要害感化；在《哪吒》系列中，他却被塑形成了一个幽默搞笑、平淡能干、怕担义务的懦夫。申公豹原是一个心怀狭窄、播弄长短、为虎作伥的“孽障”，被改写成了一位因出生卑贱而即便比任何人都更尽力但依然得不到仙界公正报酬的令人怜悯的喜剧性人物。无穷仙翁（即小说原著中的南极仙翁）是元始天尊的年夜门生，位置尊敬，法力高强，雕虫小技，不外在原著中出面未几，他的抽象重要是作为福禄寿三星中的寿星而家喻户晓的；影片中的无穷仙翁固然还是一副年夜头高额、慈眉善目标寿星佬样子容貌，可令人始料不迭的是，他居然是个暗藏极深的反派年夜boss！ 影片中另有很多人物都与传统抽象存在较年夜差别，此处不再逐一罗列。 文艺作品的核心是“人”，人物设定的反转，响应地带来了故事件节与主题思维的基本性转变。与以往同题材作品比拟，《哪吒》系列在很年夜水平上舍弃了以保家卫国跟对抗强权为主题的家国叙事，转而采用以集体存在与代价实现为旨归的团体叙事，侧重表示了哪吒心坎的抵触抵触以及他在与运气抗争的进程中阅历的演变跟生长。哪吒的演变跟生长诚然离不开怙恃的庇护、师父的指导跟友人的辅助，但归根结底仍是要靠本人，他必需在炼狱般苦楚的煎熬中让本人的自力意志日益强盛，从而克服心中的魔，实现对自我身份确实认，本人主宰本人的运气。正如影片中哪吒的台词所说：“若运气不公，就跟它斗究竟！”“是魔是仙，我本人说了算！” 意年夜利有名学者克罗齐有一句名言：“所有汗青都是今世史。”在必定意思上能够说，全部文艺作品也都表现着某种今世认识跟时期精力。从这个角度动身咱们会发明，《哪吒》系列恰是经由过程对经典的哪吒故事的解构与重构，表白了以年青工资主体确当代风行文明对古典精力跟传统观点的从新审阅以及对自我身份跟事实处境的深度思考。今世风行文明无所不包，很难一言以蔽之，本文重要指在今世年青人中存在广泛性的精力状况、代价取向跟审美偏好，试举要害词如下：反叛、猜忌、挑衅、斗争、猖狂、压力、内讧、焦急、孤单、自在、同等、容纳、尊敬、自嘲、戏谑、反讽……影片所刻画的固然是一个神魔天下，但在某种意思上也能够说是事实天下的投影。哪吒的所处情况跟全部遭受，哪吒的精力窘境跟心坎挣扎，哪吒的抖擞对抗跟自我超出，与为了转变运气而尽力拼搏确当代年青人的心坎到达了高度符合，因而才惹起了他们激烈的共识。 加强笑剧化、文娱化颜色，是《哪吒》系列以今世风行文明消解跟推翻传统经典的主要手腕。丧丧的、坏坏的、酷酷的、玩世不恭的哪吒，矮矮的、胖胖的、憨憨的、一口“川普”的太乙真人，瘦瘦的、长长的、阴阴的、谈话口吃的申公豹，这些重要人物的外型样貌跟语言情态都颇为幽默好笑，与咱们所熟习的他们的经典抽象一模一样，给人以极强的离奇感跟谐趣感。良多人物台词跟行动禅、顺口溜、打油诗等也颇具轻松调侃的年青人兴趣，譬如：“丢人丢年夜了。”“去他个鸟命。”“天雷滔滔我好怕怕，劈得我满身失落渣渣。冲破天劫我笑嘻嘻，逆天改命我吹喇叭，嘀嗒嘀嗒嘀嘀嗒。”能够说，这种笑剧化、文娱化的表白方法跟艺术作风，既是影片对传统经典实现超出的一种战略性抉择，也是满意今世风行文明主体审美与感情需要的事实须要。 仔细的不雅众可能会发明一个有意思的景象：《哪吒》系列在对传统经典停止解构跟重构的同时，也在用多种方法向传统经典表白敬意。譬如咱们能够从此中某些人物外型、台词、场景跟桥段中看到《哪吒闹海》《卧虎藏龙》、周星驰片子、日本动漫等的影子以及中国传统文明的诸多元素。一面推翻，一面致敬，两者之间看似对峙实则同一，对传统经典确当代转化，本就应当采用辩证的破场跟方式，在古代与传统的碰撞与融会中，实现传统艺术经典在今世的发明性转化跟翻新性开展。应该说，《哪吒》系列在这方面作出的尽力是值得赞美的。 《哪吒》系列动画是以饺子（本名杨宇）导演为首的主创团队积十年之功、醉生梦死为中国影坛贡献的佳构之作，也是全部中国动画界群策群力、精诚配合向天下动画洼地发动的一次无力打击，对中国动画片子跟中国片子产业的开展有着非常主要的意思。对于该系列动画另有很多可说之处，限于篇幅不再多谈，最后用多少句话讲讲自己对中国动画片子将来开展的一点思考。 中国动画片子已走过百年过程，有过光辉的时辰也有过暗淡的光阴，以万氏兄弟为代表的中国动画人在筚路蓝缕中摸索出了一条富有平易近族特点的中国动画之路，将中国传统美术、音乐、跳舞、文学、戏曲等元素融于一炉的《铁扇公主》跟《年夜闹天宫》至今还是中国动画的光荣。比年来，在数字技巧、虚构事实跟加强事实技巧以及人工智能等高科技的加持下，中国动画在技巧层面获得了长足提高，给不雅众带来了真切的不雅影休会跟激烈的视听震动，但有一点咱们不得不否认，年夜局部创作者对重视抒怀工笔、崇尚意境营建的中华传统美学的懂得跟掌握、传承跟开展，要么缺少自发，要么力有不逮，要么茫无头绪，总之是不克不及令人满足的。凡动画强国皆有其赫然的平易近族特点，而平易近族特点从何而来？它必需植根于本平易近族的文明跟美学传统。盼望咱们的动画任务者破足平易近族传统，在中西古今融会中创作出更多兼具古代精力与中式美学的优良动画，让中国动画早日走向天下。（田广）